Христианская – со всеми христианскими церквями провозглашает христианскую веру, изложенную в Апостольском Символе Веры
Протестантсткая – поддерживает учение Реформации: Библии как основания веры, священства всех верующих и спасения благодатью только через веру.
Арминианская – верит, что Иисус искупил всех, и по Божьей благодати человек может избрать Бога и добро; этот выбор имеет решающее значение в жизни человека.
Веслианская – принимает систему догматов Джона Весли, его пасторское богословие и продолжает делать ударение на веслианскую доктрину о полном освящении.
Святости – принадлежит к традиции церквей, появившихся в возрождении веслианского учения в 18–19 веках в Америке (Движение Святости).
Наши ближайшие «родственники»: Методистская Церковь, Церкви Святости (Веслианские Церкви, Армия Спасения, Церковь Божия, Библейская Миссионерская Церковь).
Вероисповедание
Церковь Назарянина придерживается вероисповедания протестантских, евангельских церквей.
-
В Единого Бога Отца, Сына и Святого Духа;
-
Писания Ветхого и Нового Заветов, данные Божьим вдохновением, содержат всю правду, необходимую для веры и христианской жизни;
-
Человек рождается грешным и поэтому постоянно склонен ко злу;
-
Человек, не покаявшийся в своих грехах, безнадежно и навечно потерян;
-
Жертвенная смерть Иисуса Христа на кресте совершилась за все человечество, и всякий кающийся и верующий в Господа Иисуса Христа освобождается от вины греха и переживает рождение свыше в новую жизнь и поэтому спасен от силы греха;
-
После возрождения верующему необходимо полное освящение путем исполнения Духом Святым, через веру в Господа Иисуса Христа;
-
Дух Святой свидетельствует верующему о его новом рождении и полном освящении;
-
Во второе пришествие нашего Господа, когда мертвые воскреснут, и настанет время последнего Суда.
Церковь Назарянина также считает нужным подчеркивать призыв Писания и необходимость каждого верующего стремиться к жизни в святости, веруя, что во Христе человек, может жить в постоянной и полной победе над грехом. Утверждение о чистоте сердца и чистоте всей жизни звучит нелепо для общества, воспитанного на совершенно иной психологии. Для религиозно умеренных людей и многих христианских конфессий наше учение звучит слишком самонадеянно, о чем нам иногда и заявляют. Непонимание всегда сопровождало тех, кто проповедовал святость: даже Джон Весли и его методистское движение и их призыв к поиску освящающей благодати вызывали насмешки. Однако, мы верим, что Бог призывает всех верующих не только к спасению, но к жизни в святости. Мы верим, что слова Апостола Павела в 1 Послании к Фессалоникийцам 5:23,24 обращены ко всем верующим: «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух, и душа, и тело во всей целости да сохранятся без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа. Верен Призывающий вас, Который и сотворит сие», также как и слова: «Будьте святы, потому что Я Свят» (1 Петра 1:16).
Каждый человек, являясь потомком Адама, имеет в себе первородный грех или нравственную испорченность. К тому же он сознательно совершает греховные поступки. При покаянии, раскаиваясь в наших грехах, мы освобождаемся от вины за совершенный грех. Однако, первородный грех в какой-то степени продолжает существовать в жизни возрожденного христианина. Часто мы чувствуем: какую-то долю нашей жизни мы еще не посвятили Христу. И хотя мы знаем, что Дух Божий с нами, мы чувствуем, есть уголок в нашем сердце, куда мы его ещё не впустили; там находятся остатки нашей бывшей греховной природы. И только когда мы полностью посвящаем себя (мысли, эмоцию, волю) Богу, мы через веру принимаем очищение наших сердец, открывая их для Духа Святого. Это может совершиться немедленно, в любое время после нашего покаяния, в момент осознания нужды. Верующий, жизнь которого исполнена Духом Святым, уже не имеет противоборства в себе. Он не в состоянии сделать что-либо, противоречащее воле Духа Святого, если он этого сознательно не захочет. Мы не подразумеваем, что пережив такое очищение, человек не будет подвергаться искушению и лишен способности грешить, но то, что он обретает силу противостоять греху. Мы верим, что Бог желает дать нам жизнь в святости, жизнь без греха, жизнь полного освящения, жизнь, исполненную Духом Святым, не только после смерти, а во время нашей жизни на земле. Именно это учение отличает Церковь Назарянина от других протестантских евангельских церквей.
В вероучении Церкви Назарянина изложено:
X. Полное освящение.
Полное освящение происходит через исполнение Духом Святым и заключает в себе очищение сердца от греха и постоянное присутствие в нем Духа Святого, который дарует верующему силу для жизни и для служения.
Умерев на кресте, Иисус сделал возможным полное освящение. Полному освящению предшествует полное посвящение; оно совершается мгновенно в каждом посредством веры. Дух Божий свидетельствует верующему об этом действии и состоянии благодати.
Этот духовный опыт и его различные аспекты также можно назвать «христианским совершенством, совершенной любовью, чистотой сердца, крещением Святым Духом, полным благословением и христианской святостью».
14. Мы верим, что существует явное различие между чистотой сердца и духовной зрелостью человека. Очищение происходит мгновенно и есть результат полного освящения; духовная зрелость есть результат возрастания и благодати.
Мы верим, что полное освящение включает желание возрастать в благодати. Однако, этому желанию нужно сознательно содействовать, путем особенного внимания ко всему необходимому для духовного возрастания и стремлением личностью и характером уподобляться Христу. Без необходимых усилий для достижения этой цели свидетельство верующего теряет силу, благодать становится бездейственной и в итоге может быть утеряна.
(Иеремии 31:31-34, Иезекииля 36:25-27, Малахии 3:2-3, Матфея 3:11-12, Луки 3:16-17, Иоанна 7:37-39;14:15-23; 17:6-20, деяния 1:5; 2:1-4; 15:8-9, Римлянам 6:11-13,19; 8:1-4,8-14; 12:1-2, 2 коринфянам 6:14-7:1,Ю Галатам 2:20; 5:16-25; Ефесянам 3:14-21; 5:17-18,25-27, Филиппийцам 3:10-15, Колоссянам 3:1-17, 1 Фессалоникийцам 5:23-24, Евреям 4:9-11; 10:10-17; 12:1-2; 13:12, т1 Иоанна 1:7,9)
«Христианское совершенство», «Совершенная Любовь»: Второзаконие 30:6, Матфея 5:43-48; 22:37-40, Римлянам 12:9-21; 13:8-10, 1 Коринфянам 13, Филиппийцам 3:10-15, евреям 6:1, 1 Иоанна 4:17-18.
«Чистота сердца»: Матфея 5:8, Деяния 15:8-9, 1 Петра 1:22, 1 Иоанна 3:3.
«Крещение Святым Духом»: Иеремии 31:31-34, Иезекиля 36:25-27, Малахии 3:2-3, Матфея 3:11-12, Луки 3:16-17, Деяния 1:5; 2:1-4; 15:8-9.
«Полнота благословения»: Римлянам 15:29
Церковь Назарянина родилась в результате веслианского возрождения 18 века в Англии и в Америке и Движения Святости, когда верующие из многих евангельских протестантских церквей перестали довольствоваться посредственной христинской жизнью и стали осознавать необходимость обновления и жизни в святости.
В 1866 и 1867 году в Америке начали основывать «Общества для распространения Библейской Святости», проводились служения пробуждения. Из–за некоторых непониманий многие верующие из совершенно разных протестантских церквей стали объединяться в группы, которые в последствии назывались Церкви Святости. Одной из таких Церквей и стала Церковь Назарянина образованная в Лос Анжелесе в 1895 году и стремившаяся не только нести призыв к вере и жизни в святости, но также нести служение среди бедного населения.
Др. Видней в день основания церкви объяснил, почему её решили назвать именем Иисуса Назарянина: «Слово Назарянин символизирует утомительное и смиренное служение Христа. Это имя было дано Иисусу в насмешку теми, кто ненавидел и презирал Его. Весь страдающий и отчаявшийся мир обращается к Иисусу, к Иисусу Назарянину, чтобы получить надежду».
В своем первом письменном объяснении церковь Назарянина указывала, что «её служение направлено ко всем, кому жизненные битвы причинили боль и к каждому сердцу, которое жаждет очищения от греха».
Первая община с именем Церковь Назарянина появилась в 1895 году, а Церковь Назарянина как деноминация уже в 1908, начав свое служение с 228 церквей и 10.500 членов. Сегодня Церковь Назарянина имеет служение более чем в 140 странах мира и насчитывает свыше 1,2 миллиона человек славящих Бога в более чем 12000 церквях.
С 1991 года Церковь Назарянина осуществляет служение в странах СНГ.
В СНГ это служение началось с основания нескольких поместных церквей, библейских кружков и миссий милосердия и благотворительности. На сегодняшний день Церковь Назарянина несет служение в 30 полностью организованных поместных церквях и нескольких миссиях.
В России служения проходят в Москве, Санкт–Петербурге, Вязьме (Смоленская обл.), Ульяновске, Волгограде, Чалтыре (Ростовская обл.), Пятиморске (Волгоградская обл.) и Белгороде.
Церковь Назарянина также несет служение в Армении, Украине, Молдове и странах Центральной Азии.
Церковь Назарянина имеет четыре основные задачи:
-
Поклонение.
Поскольку Церковь Назарянина в момент своего появления объединила христиан из различных традиций, она очень разнообразна в том как поместные церкви проводят Богослужения, однако едина в понимании о том, что христианская жизнь – это общественное событие. Основными элементами поклонения в ЦН являются: молитва, поние Богу, чтение Писания, сбор десятины и пожертвований и проповедь Слова. -
Благовестие (Миссионерксая деятельность).
Проповедь Евангелия и насаждение Церквей по всему миру. Ежегодно многие члены церкви со всего мира участвуют в миссионерской деятельности. Есть такие группы как: «Труд и Свидетельство» и «Молодежь в миссии», которые щедро жертвуют на миссионерскую работу не только свои средства, но и время отпусков. -
Образование.
Церковь Назарянина также занимается издательской работой. В данный момент издается и распространяется христианская литература, информационная и учебная. ЦН видит важность роли Воскресных Школ как для детей, так и для взрослых, встречи в малых группах, изучения Библии. Международная Церковь Назарянина делая ударение на образование имеет 59 учебных заведений высшего образования аккредитованных по всему миру (26000 студентов очного и заочного обучения). -
Благотворительная деятельность.
Служение нуждающимся – это стремление исполнять призыв Иисуса «накормить голодного, одеть нагого, навестить больного и пленника». Мы согласны со словами Весли: «я не признаю, что в человеке есть хотя бы крупинка веры, если он постоянно не готов делать только хорошее всем людям». А основатель ЦН Финис Бризи говорил: «свидетельством присутствия Иисуса среди нас служит то, что мы несем Благуе весть и, прежде всего, Благую весть бедным. Я могу иметь веру, которая двигает горы, но если во мне нет великой любви, которая помогает служить людям, я – ничто». Члены Церкви Назарянина основывают на местах Благотворительные организации. В Москве, Санкт–Петербурге и Волгограде действует Христианское Благотворительное Общество «НАЗКОМ», в Украине «Свет Милосердия» и т.д. Цель этих огранизаций служение нуждающимся. Огранизации получают поддержку от частных лиц и огранизаций, занимаются раздачей одежды, продуктов питания, проводят образовательные и воспитательные мероприятия в интернатах, Детских домах, домах престарелых, среди инвалидов. Имеет место Медицинское служение (команда врачей из Америки и Украины, несколько раз в год отправляется в места, где особенно ощущается нехватка здравоохранения и нужда во врачебной помощи), таким образом свидетельствуя о любви Божьей и закладывая фундамент для появления веры в сердцах,обремененных нуждой и потерявших надежду.